东皇洗髓功的秘密
发布日期:2019-02-13

两千多年前,中国的第一部医学巨著《黄帝内经》,在这部典籍中,经络的概念贯穿于全书。经络是经脉和络脉的总称,古人发现人体上有一些纵贯全身的路线,称之为经脉;又发现这些大干线上有一些分枝,在分枝上又有更细小的分枝,古人称这些分枝为络脉,“脉”是对这种结构的总括性概念。其中提到“夫十二经脉者,内属于脏腑,外络于肢节” ;这是对经络系统生理功能的高度概括。说明了经络系统是人体脏腑器官之间的联络系统,是传递信息、运行气血营养周身维持人体正常生命活动的网络系统。。“经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。”有“决生死,处百病,调虚实,不可不通”的特点。

  《黄帝内经》对经络的认识是从大量的临床观察中逐渐得来的,记载这些临床观察的文献,近年来已在马王堆帛书、张家山竹简和绵阳木人经络模型等出土文物中逐渐找到。例如马王堆汉墓出土的《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》所记载的经脉循行路线、区域、与脏腑的联系以及经脉之间的联系均校粗陋,且缺手厥阴心包经,尚未名明确“阴经属于脏络于腑、阳经属于腑络于脏”的相互关系。由此说明,当时的十二经系统尚不完善;十二经还差一经。这些早期文献主要描述了中国医学中处处可见的经络系统,进而阐述在临床中所起到的指导作用。

经络简述:经络是人体运行气血,联络脏腑,沟通内外,贯穿上下的通道。包括经脉和络脉两个部分,其中纵行的干线称为经脉,由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。《灵枢·经脉》:“经脉十二者,伏行分肉之间,深而不见;其常见者,足太阴过于外踝之上,无所隐故也。诸脉之浮而常见者,皆络脉也。”经络主要包括:十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。其中属于经脉方面的,以十二经脉为主,属于络脉方面的,以十五络脉为主。它们纵横交贯,遍布全身,将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。

    经是主干,犹如网络,它们内络脏腑,外络支节,沟通内外,贯通上下,将内部脏腑及外部各组织器官连成一个有机的整体,从而使人体各部分活动保持着相对协调与平衡。在这个网络系统中,有气血和能量运行,以维持人体的各种生理功能和生命活动。

    十二经脉又名十二正经,共有12条,即手、足三阳经和手、足三阴经,合称“十二正经”,是人体内气血运行的主要通道。是经络系统的主体。其命名是根据其阴阳属性,所属脏腑、循行部位综合而定的。它们分别隶属于十二脏腑,各经用其所属脏腑的名称,结合循行于手足、内外、前中后的不同部位,并依据阴阳学说,给予不同的名称。十二经脉的名称为:手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。奇经有8条,称“奇经八脉”,其中任脉走行于人体前正中线,统管全身各阴脉;督脉走行于人体后正中线,统管全身的阳脉。“十二正经”加上任督两脉合称“十四经脉”。这十四条经脉对人体全身起着重要的调控和主导作用。

     “十二正经”有一定的起点和止点,有一定的循行路线和走向,各经之间通过别络交接,每一条经脉分别属于一个脏或一个腑,与体内的五脏六腑有直接的络属关系。手、足三阴经与手、足三阳经互为表里关系。手经行自上肢;足经行自下肢。阴经走行于四肢内侧,属脏;阳经走行于四肢外侧,属腑。

十二经脉的流注次序:

流注,是人身气血流动不息,向各处灌注的意思。经络是人体气血运行的通道,而十二经脉则为气血运行的主要通道。气血在十二经脉内流动不息,循环灌注,分布于全身内外上下,构成了十二经脉的气血流注,又名十二经脉的流注。气血通过经脉即可内至脏腑,外达肌表,营运全身。其流注次序是:从手太阴肺经开始,依次传至手阳明大肠经,足阳明胃经,足太阴脾经,手少阴心经,手太阳小肠经,足太阳膀胱经,足少阴肾经,手厥阴心包经,手少阳三焦经,足少阳胆经,足厥阴肝经,再回到手太阴肺经(表1)。其走向和交接规律是:手之三阴经从胸走手,在手指末端交手三阳经;手之三阳经从手走头,在头面部交足三阳经;足之三阳经从头走足,在足趾末端交足三阴经;足之三阴经从足走腹,在胸腹腔交手三阴经。

    人体十二经络经气在体内的循行次序为: 手太阴肺-手阳明大肠-足阳明胃-足太阴脾-手少阴心-手太阳小肠-足太阳膀胱-足少阴肾-手厥阴心包-手少阳三焦-足少阳胆-足厥阴肝.循环往复.

十二经脉在体表的循行分布规律是:

凡属六脏(心、肝、脾、肺、肾和心包)的阴经分布于四肢的内侧和胸腹部,其中分布于上肢内侧的为手三阴经,分布于下肢内侧的为足三阴经。凡属六腑(胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦)的阳经,多循行于四肢外侧、头面和腰背部,其中分布于上肢外侧的为手三阳经,分布于下肢外侧的为足三阳经。手足三阳经的排列顺序是:“阳明”在前,“少阳”居中,“太阳”在后;手足三阴经的排列顺序是:“太阴”在前,“厥阴”在中,“少阴”在后(内踝上八寸以下为“厥阴”在前,“太阴”在中,“少阴”在后)。

十二经脉的表里关系是:手足三阴、三阳,通过经别和别络互相沟通,组成六对“表里相合”的关系。其中,足太阳与足少阴为表里,足少阳与足厥阴为表里,足阳明与足太阴为表里。手太阳与手少阴为表里,手少阳与手厥阴为表里,手阳明与手太阴为表里。

经络系统错综复杂,除了十二正经以五脏六腑为主之外,犹如水库、湖泊调节十二正经功用的奇经八脉,为人体最主要的经络系统,其余还有十二经别、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。其中在洗髓易筋秘功锻炼系统中十二经筋表现的最为重要。

    筋是人体的重要组成部分。在少林医学当中人体周身除了骨头,软的部分都属于筋的范畴,相当于我们通常所说的“软组织”少林寺医学认为人身共有485道大筋,包括现代医学的肌肉﹑肌腱﹑韧带﹑筋膜﹑腱鞘、滑囊、关节囊、神经和血管,甚至关节软骨、关节盂缘等。我们就靠这么多的大筋维护着,完成各种活动。筋的最基本功能是伸缩,牵引关节做出各种动作。筋需要经常活动,也就是抻拉,保持伸缩力、弹性。在少林功夫搏击当中有一种方法叫做擒拿术,除了对人体关节的控制外,高明的少林武僧主要是抓筋拿脉,控制血头。筋有两种含义:第一种指肌腱和韧带。《灵枢·九针十二原》:“皮、肉、筋、脉,各有所处,病名所宜,各不同形。”第二种指的是经筋。经筋隶属十二经脉,循行于体表筋肉间,起于四肢末端的爪甲,结于关节,终于头面,不与内脏相联。例如《灵枢·经筋》曰:“足太阳之筋,起于足小指上,结于踝。”

     十二经筋是附属于十二经脉的筋肉系统,形式上类似于十二经脉,但本质上,经筋与经脉之间存在明显的差别,由于形成两者概念的基础不同,经筋重点在“筋”,而非在“脉”,因而在功能上与经脉几乎完全不同。《灵枢·经脉》中所谓“脉为营,筋为刚”说明了两者的根本区别。经脉理论以循环流注运行血气、联络脏腑为主,而经筋理论则是说明机体的部分组织构成。通常所称的“筋”,仅是指解剖学上单一的形态,而所谓的“筋肉系统”则是概括了若干单一形态的筋肉,由于经筋受经脉与络脉气血的濡养,并受十二经脉的调节,因此在生理功能上两者有着密切的联系。  

    《灵枢·经筋》是我国现存最早的系统论述经筋的专著,详细记载了十二经筋的循行、病候和治疗。探讨分析经筋理论,有助于对经络的进一步研究,对养生保健也有着重要的指导意义。十二经筋的循行分布均起始于四肢末端,结聚于关节、骨骼部,走向躯干头面。十二经筋行于体表,不入内脏,有刚筋、柔筋之分。刚(阳)筋分布于项背和四肢外侧,以手足阳经经筋为主;柔(阴)筋分布于胸腹和四肢内侧,以手足阴经经筋为主。足三阳经筋起于足趾,循股外上行结于顺(面);足三阴经筋起于足趾,循股内上行结于阴器(腹);手三阳经筋起于手指,循臑外上行结于角(头);手三阴经筋起于手指,循臑内上行结于贲(胸)。

其生理功能首先是联络周身百骸:十二经筋纵横交错,结聚散络,广泛分布于四肢、头面、躯干等全身各部,维系联络各组织器官,使人体成为一个有机整体。《素问·五脏生成》曰:“诸筋者皆属于节。”十二经筋在全身各关节部位结聚,从而使周身百骸相互联结,或支撑人体的坐立行走,或相互协同以产生运动。其次是约束骨骼,主司关节运动:《素问·痿论》谓:“宗筋主束骨而利机关也。”经筋附着、连属于骨骼,结聚于关节,通过对骨骼的约束和连缀,使整个躯体得以保持一定的形态和位置。在次是固护体表,抵御外邪:《灵枢·经脉》曰:“筋为刚,肉为墙。”人体筋肉组织以其刚劲柔韧之性充实于体表与四肢,形成抗御外邪和保护机体各组织器官及脏腑经络的外周组织体系。最后是维络器官,固定七窍:十二经筋不仅连缀百骸,还分布于眼、耳、口、鼻、舌、阴器等部位, 对这些器官功能活动起着维系作用。

    在经筋疾病方面,《灵枢·经筋》说:“经筋之病,寒则反折筋急,热则弛纵不收,阴痿不用,阳急则反折,阴急则俯不伸。”《素问·生气通天论》说:“湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿。”这就是十二经筋病候的主要特点,也决定了经筋病候的病理变化不外乎筋急与筋纵两个方面。

    明代大医家张介宾提出:“十二经脉之外而复有经筋者,何也?盖经脉营行表里,故出入脏腑,以次相传;经筋联缀百骸,故维络周身,各有定位。虽经筋所盛之处,则唯四肢溪谷之间为最,以筋会于节也。筋属木,其华在爪,故十二经筋皆起于四肢指爪之间,而后盛于辅骨,结于肘腕,系于关节,联于肌肉,上于颈项,终于头面,此人身经筋之大略也。”

    经筋是庞大的软组织结构平衡体,是人体最大的器官,是一个大系统。经筋内著藏经络、神经、血管、淋巴等系统(经筋系统内部是一个大循环,由多系活性的、协控的微循环系统所组合成的大系统。与骨骼系统、脏腑器官等形成人体有机活性态整体巨系统结构。);其功能运作良好,身体就能保持健康。古人有云:“有诸内,必行于外”、“病藏于内,证形于外”。薛己《正体类要。序》指出:“肢体损于外,则气血伤于内,营卫有所不贯,脏腑由之不和。”说明形体内外之间,在生理上是相互连系,相互协调;在病理上是相互转变,互以影响。经筋性病症会影响内脏功能活动,内脏病变也会反应到体表经筋之上。

    中国传统医学认为,人体的气血是依靠经络来完成运行的,进而濡润四肢百骸,经络通畅则气血调和,身体健康。反之,则气血瘀阻,百病丛生。十二经筋是十二经脉的外周联属部分,是十二经脉之气濡养筋肉骨节的体系,十二经脉循行于十二经筋之中,对十二经筋起着营养和主导作用。所谓的《洗髓易筋秘功》之筋,指的就是经筋。“易”是改变、改善,“易筋”就是改善十二经筋。《洗髓易筋秘功》就是改善十二经筋的方法,而根本目的是改善十二经脉,进而调整身体内部的脏腑功能。练习具体动作时整条经络系统处于一种调动状态,从而加强了循行于经筋之中的经脉的传导性。这里的关键是要姿势准确,因为每一个姿势都是针对所练经筋(经络)而设定的,如果有的动作姿势刚开始做不准确,也要清楚标准姿势,尽量向准确方向发展。洗髓易筋秘功区别于一般的肢体活动,一般的肢体活动也锻炼十二经筋,但不是系统对某一条经筋进行修炼,所以很难很快畅通十二经脉。而洗髓易筋秘功的神奇之处,就是通过特定的姿势,使整条经筋处于一种高度激发状态,从而刺激了所对应的整条经脉,使整条经脉处于有序的良性态势,加强了经脉的通导性,进一步促使气血通畅,增强人体的原动力,从而起到健身疗疾的作用。

    洗髓易筋秘功的招式练习与十二经筋和十四正经息息相关,呼吸和意念需配合经脉运行,并以伸拔关节、强化肌肉骨骼来训练周身筋骨;十二经筋皆起于四肢末端,即手指头与脚趾头,其分布与十二经脉基本相同只是不深入体内脏腑,十二经脉之气濡养十二经筋筋肉骨节;而洗髓易筋秘功有强化人体真气、运动肌肉、骨骼增强的功能,进而促进十二正经经脉能量运送,同时带动十二经筋活络健壮,最后使五脏六腑、四肢筋骨、周身经络达到良好的保健功效。

    洗髓易筋秘功通过姿势、动作、呼吸、意识的调整,刺激经络能量,借着身体特有的姿势动作来调整经筋,进一步调整人体相应经络系统,进而调整人体内部的脏腑,从而来启动身体的自疗机制,让身体自己医治自己,打破疾病的恶性循环秩序,重建健康的身心。总之练习洗髓易筋秘功可以刺激经络,调节脏腑,加速气血循环,激发体内抗病能力,提高人体免疫力,提高了防病治病能力。

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