心性心光
发布日期:2019-01-29

 

 

 

  “照见五蕴皆空。度一切苦厄。”
 
  这句话所表达的,就是渐悟法门修行的全过程。修行的先后顺序是先“照见五蕴皆空”,再“度一切苦厄”。
 
  为什么要先“照见五蕴皆空”呢?
 
  这就如同我们想移动一棵大树,就必须要先从树根处把土挖松,然后才可以移动。“照见五蕴皆空”就是先松动坚固的“五蕴”,为接下来的“度一切苦厄”做前期准备工作。
 
  《心经》讲座,阿弥陀佛
 
  什么是“苦厄”呢?
 
  “苦厄”是没有固定标准的,不同的众生对“苦厄”的感觉也是不同的。所以,“苦厄”的标准只是相对于不同的众生方便划分的。但是,无论以什么样的标准为“苦厄”,脱离“苦厄”也离不开改变心理,与改变物理这两种环境。心理世界与物理世界,都属于“五蕴”。所以,只要能够“照见五蕴皆空”,同时又能够随心所欲地驾驭“五蕴”,自然任何标准的“苦厄”,都会迎刃而解了。
 
  《心经》就是讲:如何用“观自在”这种功能“照见五蕴皆空”,“度一切苦厄”的。
 
  为了大家容易理解,我先讲:什么是“观照”。
 
  观照:分感性观照与理性观照。感性观照用的是天眼;理性观照用的是慧眼。
 
  “观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。”在《心经》中“观”、“照”二字出现的顺序是先“观”后“照”。
 
  什么是“观”呢?
 
  譬如:我们提着灯笼走夜路。此时,人走到哪里,灯笼就能照到哪里;灯笼“照”到哪里,人就可以“观”到哪里。因为灯笼“照”的范围是有限的,所以人“观”的范围也是有限的。
 
  太阳高高地挂在空中,可以普照大地,这样“照”的范围就是无限的。但太阳毕竟属于物理世界的一个发光体,虽然能“照”,却不具备有情众生“观”的能力。如果我们有情众生,既具备无限的“照”,也具备无限的“观”,同时又能达到全自动,这样“观照”的功夫就圆满了。
 
  我们是即能观照物理世界,也能观照心理世界的。但修行主要以观照心理世界为主。
 
  怎样“观照”心理世界呢?
 
  观照物理世界,我们需要灯光来照明;而观照心理世界,就要用心光照明。
 
  什么是“心光”呢?
 
  我们想一个苹果,表现在感性上,在脑海中就会浮现出苹果的轮廓;表现在理性上,在脑海中就会生出一个苹果的念头。可是,这个苹果的轮廓与苹果的念头,在脑海中是怎么浮现(照)出来的?又是怎么被我们觉察(观)到的呢?譬如:在伸手不见五指的夜里,我们是什么也看不见的,如果手里拿着手电筒,光所照之处,我们就可以看到了。
 
  可是物理世界的光明,是照不到我们心理世界的。如果没有光照亮我们脑海中的轮廓或念头,我们怎么能觉察到呢?
 
  

 

 

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